時(shí)間的航道上，一個(gè)時(shí)代超越一個(gè)時(shí)代，歷史發(fā)展不斷向前，猶如一波浪潮高過一波浪潮，大江東去驚濤拍岸。在中國社會(huì)漫長的漸進(jìn)式發(fā)展中，總伴隨著一種現(xiàn)象，這種現(xiàn)象有人稱之為“躍遷式突變”。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以其全新的歷史方位、時(shí)代使命和世間氣象，標(biāo)注了中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的新高度，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展進(jìn)步的偉大中國歷史時(shí)間。
如月之恒，如日之升。站在這個(gè)偉大歷史時(shí)間坐標(biāo)點(diǎn)上，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民豪邁唱響“風(fēng)卷紅旗過大關(guān)”的壯麗凱歌，奮力書寫“直掛云帆濟(jì)滄?！钡臅r(shí)代華章。置身踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代，我們每個(gè)人既是見證者也是參與者，撫摸著時(shí)代的脈搏、感受著歷史的律動(dòng)，增添著時(shí)代的榮光、創(chuàng)造著歷史的精彩。
一 新時(shí)代判斷的科學(xué)依據(jù)
時(shí)代，因其實(shí)踐背景、主要矛盾、生產(chǎn)狀況、精神風(fēng)貌等特殊差異性，不僅是客觀時(shí)間概念，更具有社會(huì)歷史意義。在人類社會(huì)從落后走向進(jìn)步、從蒙昧走向文明的漫長演進(jìn)中，無論是以生產(chǎn)方式革命為標(biāo)志的石器時(shí)代、農(nóng)耕時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代，還是以生產(chǎn)活動(dòng)變遷為特征的前全球化時(shí)代、大航海時(shí)代、大殖民時(shí)代、大解放時(shí)代、大變局時(shí)代，都深深鐫刻著鮮明的歷史印記和時(shí)代標(biāo)識(shí)，成為矗立在世界文明進(jìn)程中一個(gè)個(gè)顯眼的里程碑。
如果從這個(gè)宏闊的視野去觀察、去審視，就會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史必然性和科學(xué)合理性，有更加清晰、全面、深刻的認(rèn)識(shí)。這一重大判斷，是從中華文明5000多年的歷史賡續(xù)中、從中華民族偉大復(fù)興一個(gè)多世紀(jì)的奮斗進(jìn)程中、從近代以來中國與世界180多年的關(guān)系互動(dòng)中、從社會(huì)主義與資本主義兩種制度100多年的力量消長中洞見的歷史大勢(shì)、得出的科學(xué)結(jié)論。
科學(xué)判斷從掌握歷史主動(dòng)中來。中華民族是世界上古老而偉大的民族，中華文明是歷史上悠久而燦爛的文明。造成近代以后中華民族和中華文明命運(yùn)頹勢(shì)經(jīng)歷了“江河日下”的歷史過程，扭轉(zhuǎn)民族和文明命運(yùn)走向也必然要攀登“積厚成勢(shì)”的歷史階梯。在通往宏偉目標(biāo)的長長征途中，緊要處往往只有關(guān)鍵幾步。經(jīng)過中國人民100多年的不懈努力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和文明振興的“反彈曲線”到了一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的關(guān)鍵階段。新時(shí)代就是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，把民族復(fù)興偉業(yè)提升到一個(gè)更高境界的偉大時(shí)代。
科學(xué)判斷從順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要中來?？v觀世界近代以來發(fā)展史，很多國家遇到了“驚險(xiǎn)一跳”的跨越問題，有的處理好了就邁上了更高的發(fā)展階段，有的沒處理好就長期陷入停滯甚至倒退。經(jīng)過改革開放長期高速發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)列車一路狂飆，到2010年經(jīng)濟(jì)增速達(dá)到10.6%、經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。但同時(shí)以粗放為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式弊端越來越明顯，人口、資源、環(huán)境的約束趨緊，釋放的紅利逐漸由盛轉(zhuǎn)衰，支撐發(fā)展的動(dòng)力明顯不足。新時(shí)代就是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)發(fā)展后勁，實(shí)現(xiàn)高速度增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提升到一個(gè)更高水平的偉大時(shí)代。
科學(xué)判斷從把握矛盾轉(zhuǎn)化中來。矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)力，主要矛盾起到根本性的作用，解決舊有的主要矛盾把社會(huì)從原有的束縛中解放出來，新的主要矛盾成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的努力方向。我國是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的，很長時(shí)間里社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?，F(xiàn)在，社會(huì)主要矛盾的雙方都發(fā)生了變化，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾日益凸顯，解決這一矛盾成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們的主攻方向。新時(shí)代就是順應(yīng)人們對(duì)美好生活的期待，增強(qiáng)發(fā)展的全面性和平衡性，把推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力提升到一個(gè)更高階段的偉大時(shí)代。
科學(xué)判斷從洞悉世界大勢(shì)中來。今天，我們的國家前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，身處舉世矚目的聚光燈下，中國與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化。在當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的形勢(shì)下，中國理念、中國主張、中國智慧正成為解決全球問題的重要方案，中國力量、中國責(zé)任、中國貢獻(xiàn)正成為影響世界走向的最大變量。新時(shí)代就是打開中國特色大國外交格局，不斷擴(kuò)大國家影響力和引領(lǐng)力，把中國國際地位提升到一個(gè)更高層次的偉大時(shí)代。
二 新時(shí)代蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵
中華民族曾經(jīng)有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的非凡氣度，但近代之后羸弱“限制了我們的想象力”，大膽如清末民初的梁啟超《新中國未來記》、金作礪《新紀(jì)元》、陸士諤《新中國》，也只不過是想象中國在舊的世界體系下能夠生存發(fā)展的景象。今天身處這個(gè)偉大新時(shí)代的人們，無限感慨生逢亂世先人不夠宏大寬廣的眼界胸懷，盡情暢想未來中國發(fā)展的廣闊天地和光明前景。
【知識(shí)通鑒】
《新中國未來記》
《新中國未來記》由梁啟超撰寫，于1902年發(fā)表，借小說預(yù)言60年后（1962年）中國繁榮富強(qiáng)、百業(yè)俱興、萬國來朝的景象，實(shí)現(xiàn)了君主立憲，成為國際政治格局中重要的一極。
《新紀(jì)元》
《新紀(jì)元》是清末文人金作礪所著的科幻小說，于1908年出版。書中描述的故事設(shè)定在20世紀(jì)末的1999年，此時(shí)的中國政治上已改為立憲政體，被各國恃強(qiáng)租借去的地方一概收回，是世界上首屈一指之大國。
《新中國》
《新中國》由清末文人陸士諤撰寫，于1910年出版。該書通過主人公穿越到1951年上海的所見所聞，設(shè)想那時(shí)的中國已收回租界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事裝備、制造業(yè)能力、教育水平在世界上都居于前列。
新時(shí)代是中華民族大展宏圖、中國共產(chǎn)黨大道直行、中國人民大有可為的大時(shí)代。何謂之新？何謂之大？中國人形容新、最新的程度無外乎“亙古未有”，中國人形容大、最大的格局莫過于“至大無外”。從深沉歷史到遼遠(yuǎn)時(shí)空，從謀計(jì)民生到縱橫寰宇，我們的新時(shí)代是一個(gè)突破現(xiàn)實(shí)想象、打開未來世界的時(shí)代。
這是續(xù)寫事業(yè)新篇章的時(shí)代。一代人有一代人的歷史際遇，一代人有一代人的時(shí)代責(zé)任。社會(huì)主義是一項(xiàng)長長久久的事業(yè)，需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。在中國特色社會(huì)主義奠基、創(chuàng)造和積累的過程中，前人披荊斬棘、闖關(guān)奪隘、革故鼎新，沿著社會(huì)主義方向，一步步在沒有路的地方蹚出了一條自己的路，創(chuàng)造了屬于他們的不朽功勛。新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義站到了承前啟后、繼往開來的歷史起點(diǎn)上。新的歷史條件下，奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利，開創(chuàng)不負(fù)先輩、福澤后世的歷史偉業(yè)，是這一代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史使命。
這是奮進(jìn)強(qiáng)國新征程的時(shí)代。在人類改造世界的馬拉松進(jìn)程中，“現(xiàn)代化”從18世紀(jì)中葉出現(xiàn)以來已經(jīng)有200多年，迄今讓30多個(gè)國家、約10億人步入發(fā)達(dá)國家的行列，成為不同民族、不同地區(qū)、不同國家走向文明的必由之路。中國式現(xiàn)代化所確立的榜樣，打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，讓一度流行的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”失去市場(chǎng)，讓各種偏見和教條現(xiàn)出原形，給了更多國家自主探索現(xiàn)代化道路以信心勇氣和現(xiàn)實(shí)借鑒。進(jìn)入新時(shí)代的中國，決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，賦予了中國式現(xiàn)代化以新的理論內(nèi)涵和實(shí)踐特色，鑄就了人類文明形態(tài)的新高峰，為中華民族真正強(qiáng)起來鋪平道路，為后發(fā)國家實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)提供全新選擇。
這是滿足人民新向往的時(shí)代。新社會(huì)理想創(chuàng)立之初，馬克思就說過，未來社會(huì)生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。新中國成立之初，毛澤東同志也曾說，這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份。到了今天，中國人民的生活總體上達(dá)到了較高水平，全體人民過上了小康生活。但不同地區(qū)、不同群體發(fā)展不平衡的狀況依然存在，成為橫亙?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路上的“鴻溝”。我們將在做大蛋糕的同時(shí)，通過合理的制度安排分好蛋糕，不斷滿足人們對(duì)美好生活的向往，凝聚起億萬人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
這是開辟夢(mèng)想新階段的時(shí)代。一個(gè)對(duì)國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵有著刻骨銘心記憶的偉大民族，才對(duì)民族復(fù)興有著如此深切強(qiáng)烈的渴望。中日甲午戰(zhàn)爭后，美國《紐約時(shí)報(bào)》刊文稱：“大清國是一個(gè)既污穢又丑惡的國度，它的存在是一種時(shí)代錯(cuò)誤?！边@曾刺痛了多少中華兒女！一百多年來，為了改變民族的命運(yùn)，中國人民孜孜以求復(fù)興夢(mèng)想，中國共產(chǎn)黨人以“我以我血薦軒轅”的凜然、“不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著，引領(lǐng)中華民族迎來命運(yùn)的大逆轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)從“時(shí)代錯(cuò)誤”到“中國時(shí)代”的華麗轉(zhuǎn)身。新時(shí)代是復(fù)興夢(mèng)想曙光在前、可望可及，需要全體中華兒女勠力同心，一鼓作氣、一往無前，奮力實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，讓世界見證中華民族屹立于文明之巔的輝煌時(shí)刻。
這是彰顯大國新?lián)?dāng)?shù)臅r(shí)代。當(dāng)今全球正經(jīng)歷著復(fù)雜深刻的格局重構(gòu)和秩序重建，當(dāng)代中國正承擔(dān)著舉足輕重的大國擔(dān)當(dāng)和國際責(zé)任。面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的地球家園，“站在世界地圖前”的中國共產(chǎn)黨，以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為己任，自覺承擔(dān)起為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的崇高職責(zé)。進(jìn)入新時(shí)代的中國人民向世界宣示，中國正在成為全球發(fā)展之網(wǎng)中新的“服務(wù)器”，有能力成為促進(jìn)世界和平發(fā)展的“守護(hù)神”，有能力為人類的美好明天作出更大貢獻(xiàn)。
三 新時(shí)代標(biāo)注的重大意義
160多年前，馬克思從“兩極相聯(lián)”的規(guī)律切入，分析中國革命和歐洲革命，提出中國與世界關(guān)系相互影響的理論。如果循著這樣的歷史線索來分析可以清楚看到，新中國誕生于世界民族解放運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代，中國改革開放事業(yè)啟航于和平與發(fā)展成為世界主題的時(shí)代，中國新時(shí)代起始于世界力量對(duì)比出現(xiàn)“東升西降”大趨勢(shì)的時(shí)代。從這個(gè)意義上說，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正在書寫著中國新時(shí)代的“未來簡史”，也正在改寫著世界大時(shí)代的“全球通史”。
民族復(fù)興的新跨越。越是靠近偉大目標(biāo)，越是充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。猶記十年前，在國際金融危機(jī)余波未了、國內(nèi)改革發(fā)展困難重重的“艱難時(shí)刻”，劉易斯拐點(diǎn)、修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各種論調(diào)相繼出現(xiàn)，“中國威脅論”“中國崩潰論”“中國停滯論”等各種聲音不絕于耳，或心生羨慕、或居心叵測(cè)，很多人都在觀望，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民如何跨越轉(zhuǎn)折關(guān)口、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)。十年過去了，我們走向民族復(fù)興的腳步不僅沒有遲滯，而且更加鏗鏘有力。今天，那些曾以懷疑性態(tài)度遠(yuǎn)觀中國的人，面對(duì)毋庸置疑的事實(shí)也不得不承認(rèn)“我看不懂，但我大受震撼”；那些曾以偏見式眼鏡審視東方的人，面對(duì)有目共睹的成就也不得不修正自己的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)而向中國投以敬佩、艷羨的眼光。
【知識(shí)通鑒】
劉易斯拐點(diǎn)
劉易斯拐點(diǎn)，是由英國曼徹斯特大學(xué)教授威廉·阿瑟·劉易斯提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，指的是勞動(dòng)力由過剩向短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在工業(yè)化進(jìn)程中，隨著農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)移，農(nóng)村富余勞動(dòng)力由逐漸減少變?yōu)槎倘?，最終達(dá)到瓶頸狀態(tài)。
修昔底德陷阱
修昔底德陷阱，由美國哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森提出，此說法源自古希臘歷史學(xué)家修昔底德就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭得出的結(jié)論，雅典的崛起給斯巴達(dá)帶來恐懼，使戰(zhàn)爭變得不可避免。格雷厄姆·艾利森用這個(gè)概念來說明，一個(gè)新興大國必然會(huì)挑戰(zhàn)守成大國的地位，而守成大國也必然會(huì)采取措施進(jìn)行遏制和打壓，兩者的沖突甚至戰(zhàn)爭在所難免。
塔西佗陷阱
塔西佗陷阱，得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗，最初來自塔西佗所著的《塔西佗歷史》。后被引申為一種社會(huì)現(xiàn)象，指當(dāng)政府部門或某一組織失去公信力時(shí)，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會(huì)被認(rèn)為是說假話、做壞事。
社會(huì)主義的新高峰。自16世紀(jì)初提出“烏托邦”以降，世界社會(huì)主義經(jīng)歷了五百年的跌宕起伏；從20世紀(jì)初真理火種在東方點(diǎn)燃開始，社會(huì)主義在中國跨越了一百年的風(fēng)霜雪雨。如果從這樣的大歷史觀來看，更能深刻感悟中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人類理想社會(huì)的雄心壯志：中國讓社會(huì)主義重新偉大，使人類最光明正義的事業(yè)在經(jīng)歷幾輪高潮和低谷之后，在世界東方呈大河奔涌之勢(shì)，攀升到前所未有的新高度。
世界之問的新方向。從世界文明發(fā)展史可以看出，有能力“輻射”富裕和文明是衡量一個(gè)國家為人類作出貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)。當(dāng)今世界，人類的發(fā)展進(jìn)步到了一個(gè)新的十字路口，世界向何處去？中國成就支撐世界發(fā)展，中國理念影響世界走向。在世紀(jì)疫情和百年變局疊加沖擊下，世界依然挺立，很大程度上歸功于中國難以置信的成果、竭盡所能的貢獻(xiàn)。在西方教師爺所謂的“靈丹妙藥”功效大減甚至還產(chǎn)生副作用的情況下，中國道路的魔力和魅力讓世界為之矚目，新時(shí)代的中國正在重新定義發(fā)展和進(jìn)步，強(qiáng)大的磁性吸引越來越多的發(fā)展中國家命運(yùn)般踏上東方的路程。
偉大的劇總是高潮迭起，一個(gè)高峰接著一個(gè)高峰，新時(shí)代以來的十年是歷史性的，但以后的劇會(huì)更美輪美奐、更精彩絕倫。在未來，960多萬平方公里國土上將出現(xiàn)更多歷史性奇跡，14億多中國人的生活將發(fā)生更大歷史性變化，21世紀(jì)的中國將會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生更深歷史性影響。這就是我們的新時(shí)代，高光閃耀、未來可期。
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